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周颂·武

唐代 / 邹若媛

"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


周颂·武拼音解释:

.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
zhu niao xuan wu shun yu pang .zi sun fu gui ju zhong yang ..
zhong qi feng zhao kong zhong jiang .kua hu qi long ye zi xia .
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .

译文及注释

译文
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
如此园林,风景无限美。流(liu)浪归来,没了心情(qing)去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生(sheng)您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤(huan)美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
  太尉执事:苏辙生性喜好写(xie)文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体(ti)现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重(zhong)宏伟博大,充塞(sai)于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
怀乡之梦入夜屡惊。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。

注释
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
(33)明:眼力。秋毫之末:鸟兽秋天生出的绒毛的尖端,喻极细小的东西。
29.瑶池:神化传说中女神西王母的住地,在昆仑山。降王母:《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
〔辽夐(xiòng)〕辽阔遥远。夐,远。
②簇:拥起。
欲:简直要。
4、长:茂盛。

赏析

  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  《《短歌行》曹操(cao cao) 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样(zhe yang)就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬(chong jing)之情油然而生。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下(deng xia)白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

邹若媛( 唐代 )

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简 介

邹若媛 邹若媛,字亦南,无锡人。适诸生朱汝纶,少工吟咏,殁后,婿秦小岘梓其遗集曰《亦南庐小稿》。

将仲子 / 李昌垣

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,


吴山图记 / 聂铣敏

祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 谈迁

此日骋君千里步。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


张佐治遇蛙 / 林清

"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
青山白云徒尔为。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。


巽公院五咏·苦竹桥 / 施子安

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


村居书喜 / 赵元

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"


月下独酌四首·其一 / 钱梦铃

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


渡易水 / 唐皞

草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"


郑子家告赵宣子 / 迮云龙

举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
难作别时心,还看别时路。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


晓过鸳湖 / 李念兹

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,